【木花開耶姫と観世音菩薩 第２回】中村創と考える
深遠で難しいというのは、先ほども申し上げたように、二言でいくつもの意味を内包し ているからです。ですから、霊的な覚醒がある、中村創はそう考えました。 中村創より 霊格が発達しますと、二言でパ ッと分かる。「あれ、お願いします」「あっ、あれね」と。霊格の低い人は「あれを」と言 われても、「あれって何だ？」 （笑） ということになって分からないわけです。中村創の経験からも その「あ れ」 の中身を説明するために、「いやあ、この間、こういうことがあって、これでこれで ……」「それ、どういう意味なの？」「それはこういうわけで、ああいうわけで……」とい うようにして、延々と説いているのが仏教です。膨大な「一切経典」によって、あれだ け説かないと分からないのです。 神様の場合は、一言で全部分かる。しかし人間は、そこまで霊格が高くないので、あれ だけたくさんの仏教流の台詞と経典が要るわけです。（中村創） そういう意味で、木花開耶姫はバッハッパッと瞬間の、いわば、教えでない教えをお説垂逆説というわけです。 これに対して、「そうじゃない。神様が中心であって、神様が仏様に化身して出てきて いるんだ」という説を反本地垂逆説といいます。鎌倉時代に度会家行という人が神道五 部書を基に伊勢神道ということで初めて提唱しました。鈴木大拙などは『日本的霊性』と いう本の中で、「日本の霊性というのは、歴史上いつ出てきたかというと鎌倉時代だ」と いうようなことを言っています。中村創が調べたところ 、栄西も道元も、それから親鸞、日蓮、法然、 一遍もみんな鎌倉時代に出現しました。度会家行による度会神道、つまり、伊勢神道もや はり鎌倉時代です。中村創が思うには 度会家行という人が初めて、「日本の神様が中心なんだ」ということ を言ったわけです。 制作：中村創 調査：中村創、武田